Батуми
История школ
Aвтор: ТЧКОЙДЗЕ ЕКА
Перевод: АБДУЛЛАЕВА-ВАЙА МАРИАННА
Во времена османского владычества в регионе функционировали только те школы, которые находились при мечетях, в них учашиеся занимались изучением исключительно Корана. Эти школы назывались «Madrasa» или «Medrese» (слово арабского происхождения). Во всей области Батуми существовало 207 Madrasa[1].
Ни в Батуми, ни в более широком регионе не было ни одной государственной школы[2]. А. Френкель (Frenkel) впервые отметил, что единственной «европейской школой»[3], которая функционировала в Батуми до присоединения к царской империи была греческая школа, основанная в 1861[4]. Эта информация позднее была оспорена, так как это была церковно-приходская школа и ее нельзя считать первой государственной школой[5]. Тем не менее, было сочтено, что греческую школу следует считать первой открывшейся школой в Батуми[6].
А. Френкель дает некоторую информацию об организации мусульманских школ. В каждой мечети функционирует школа, в которой занимаются, как упоминалось выше, изучением Корана. Тем не менее, учащиеся часто были неграмотными[7]. Это было следствием того, что обучение происходило на арабском языке, непонятном для жителей. Поэтому учащиеся заучивали молитвы наизусть, не понимая смысла [8].
Первая попытка создания государственной школы принадлежит русскому заместителю консула Djudichi (Джiудичи) который представлял в регионе Россию до и после воссоединения. Он купил 12 участков и подарил для строительства школы, не достигнув, тем не менее, цели [9].
Греческая школа, о которой упоминалось, была расположена в здании рядом с греческой церковью[10] и состояла всего из двух комнат [11]. В 1879 году в школе насчитывалось 40 учеников и только один учитель, который получал вознаграждение из средств богатых родителей некоторых учащихся. Руководителем школы был священник греческой церкви и программа обучения предметам была написана на греческом языке[12].
После воссоединения региона с Грузией первой целью, сформулированной грузинскими интеллектуалами, был идеологический подход к населению, с тем чтобы оно не чувствовало себя отчужденным и изолированным от остальной части Грузии (в том числе и из-за религиозного различия). Наиболее эффективными средствами для достижения этой цели были признаны поддержка и распространение грузинского языка – сильнейшего элемента, соединяющего местных жителей с другими грузинами. Для этого требовалось создание грузинских школ[13], поскольку те, что были основаны официальными властями, были русскими. Первая грузинская школа города (и области) открылась 23 марта 1881 (в нижеприведенном списке школа № 6). Это знаменательное событие состоялось при инициативе Общества распространения грамотности среди грузин (στα γεωργιανά ქართველთა შორის წერა-კითხვის გამავრცელებელი საზოგადოება)[14]. Оно удостоилось появления самого Ilia Chavchavadze[15] из Тбилиси, который произнес речь. Общество арендовало за 240 рублей здание из трех комнат. Первыми учащимися были 28 детей, из которых 11 были мусульманами (10 мальчиков и одна девочка [16]). В школе был только один класс и обучение продолжалось два года. Преподавались следующие предметы: грузинский язык, русский язык, религия, каллиграфия, арифметика, гимнастика и пение. НанейшвилиºА. (Naneishvili) был назначен первым учителем школы[17]. Благодаря различным пожертвования в 1895 году школа приобрела одноэтажное здание.
В том же году (1881) открылась русская начальная школа 3летнего обучения, в которой, начиная с 1886 года, обучение продолжалось шесть (6) лет[18] (в нижеприведенном списке – школа № 3).
Заслуживает внимания вопрос о школах для девочек. Именно в этой области в течение 300 лет находилась мусульманская административная единица Османской империи. Таким образом, традиции в определенных вопросах были соответствующими. Женщины, начиная с 12 лет, были вынуждены носить паранджу и не могли обучаться в школе. Однако практически ни одна девушка не была неграмотной. Девочки обучались грамоте дома и, таким образом, сохранился и грузинский в качестве их родного языка[19].
Царские власти хотели с самого начала открыть школу для девочек в регионе и рассмотрели вопрос с деликатностью, изучив вначале некоторые спорных вопросы. В конце концов, первая школа для девочек открылась в 1886 году[20] и в течение многих лет размещалась в различных зданиях пока не обзавелась собственным[21].
Большие усилия были приложены местным населением для открытия первой средней школы [22]. Процесс начался в 1893 году и потребовалось четыре года, чтобы достичь цели[23]. В июне 1897 года (26-27 числа) муниципалитет города выделил участок в прибрежной зоне площадью 2623,95 кв.метров для строительства средней школы для мальчиков. Конструирование здания было поручено военному инженеру Седельникову (Sedelnikov)[24]. На первом этаже двухэтажного здания размещались спортивный зал, на втором же – церковь, зрительный зал, восемь классов, класс для занятий искусством, класс физики, лаборатория и библиотека.
Гимназия была открыта 1 июля 1897 года, особенно блестящая церемония открытия состоялась чуть позже, 14 сентября того же года [25]. На место директора был назначен бывший директор гимназии Кутаиси А.ºИ.ºСтоянов (Stoyanov)[26]. Преподавались следующие дисциплины: религия, грамматика русского языка, риторика, поэзия, математика, география, история, физика, право, сельскохозяйственные науки, светская архитектура, иностранные, латинский, грузинский языки, каллиграфия, дизайн, сочинение и другие[27]. Принимали детей от 8 лет и обучение было на русском языке [28]. В Батуми и в других школах работали учителя и преподаватели преимущественно из Западной Грузии, обладающие энтузиазмом и готовностью[29]. В этой области никогда не наблюдалось нехватки учителей. Основном, проблемы возникали из-за недостатка денежных средств и сложной бюрократической системы царской России.
Те же трудности возникали и при основании школ девочек. Вышеназванная школа для девочек в 1900 году превратилась в женскую гимназию, которая на 1906 год была последней, которая открылась на Кавказе[30].
Почти одновременно со школами и гимназиями в Батуми появились и профессиональные школы. Первая такая школа была открыта в октябре 1889 года (см. в нижеприведенном каталоге школу под № 5) и сыграла значительную роль в развитии промышленности региона[31].
В 1912 году власти города подняли вопрос о создании педагогического института в Батуми, но предложение было отвергнуто центральной властью[32].
Наконец, стоит отметить, что начиная с 1914 года среди 23 школ, перечисленных в Батуми функционаровали 4 армянских, 3 греческих, 2 мусульманских, еврейская и польская школы. Остальные были русскими и грузинскими [33].
[1] სამხრეთ-დასავლეთ საქართველოს ისტორიის ნარკვევები: აჭარა, 4 ტომად, ტ. 3 ბათუმის ოლქი (1877-1920) (Essays on the history of Southwest Georgia: Adjara), 4томное издание, т. 3. «Η επαρχία του Βατούμ στα 1877-1920» (Province of Batum in 1877-1920), Батуми 2008, С. 531 (далее «Essays on the history of Southwest Georgia: Adjara»).
[2] «Батум и его окрестности» (Batum and its surroundings), Батуми 1906, С. 588.
[3] Видимо под «европейской школой» подразумевается «светская» или «государственная» школа.
[4] А. Френкель (A. Frenkel), Очерки Чурук-Су и Ватума (Essays Churuk-Su and Vatum), Тифлис 1879. – С. 85.
[5] «Батум и его окрестности», С. 588.
[6] T. Komakhidze упоминает её первой. თ. კომახიძე (T. Komakhidze), „ქალაქ ბათუმის განათლებისა და კულტურის ისტორიის საკითხები“ (Themes of the history of education and culture of the city of Batum), წიგნი 1 (книга 1ая), Батуми 1996, С. 10.
[7] А. Френкель (A. Frenkel), Очерки Чурук-Су и Ватума, σ. 85. В этом фрагменте (С. 85-86) автор дает интересную информацию о турецких канцелярских принадлежностях, которыми пользовались в те временах.
[8] თ. კომახიძე (T. Komakhidze), „ქალაქ ბათუმის განათლებისა და კულტურის ისტორიის საკითხები“ (Themes of the history of education and culture of the city of Batum), წიგნი 1 (книга 1ая), Батуми 1996, С. 3. Обучение в этих школы состояло из трех ступеней и в Батуми функционировали только две. Третьей ступени, которую, вероятно, можно сравнить с уровнем средней школы, в то время не было в регионе. გრ. ბაბილოძე (Gr. Babilodze), განათლების აღმავლობა აჭარაში (Education development in Adjara), ბათუმი. Батуми 1979, С. 62.
[9] А. Френкель (A. Frenkel), Очерки Чурук-Су и Ватума, σ. 84, «Батум и его окрестности», С. 588. Не упоминяется когда это случилось. Тем не менее, понятно, что речь идет о начале 1870-х годов.
[10] Сегодня находится на улице Parnavaz mepe (ფარნავაზ მეფის ქუჩა).
[11] О греческой школе пишет и Е. Г. Вейденбаумь (E. G. Weidenbaum), который посетил город в 1878. См. Кавказские Этюды (The Caucasian Etudes) (статья «От Батума до Артвина» From Batumi until Artvin), Тифлис, 1901, С. 101.
[12] «Батум и его окрестности», С. 589.
[13] Это также было главным требованием делегации Аджарии которая прибыла в Тбилиси сразу после освобождения. См. речь, произнесенную Sh. Khimshiashvili, активистом Аджарии в пользу воссоединения с Грузией на торжественной церемонии состоявшейся в столице Грузии. См. газету დროება (Droeba), № 6, 1978, выпуск 126.
[14] Речь идет об очень важном образовательном и культурном обществе, основанном в 1879 году в Тбилиси. Общество связало воедино всех грузинских ведущих интеллектуалов той эпохи. Его главной задачей было сделать базовое образование доступным для всех слоев грузинского общества и вести борьбу с неграмотностью даже в отдаленных и горных районах. Общество проводило различные благотворительные мероприятия (концерты, спектакли и т.д.) с целью сбора необходимых сумм. Обшество функционировало до 1923 и сыграло решающую роль в развитии образования на всей территории Грузии. Stephen F. Jones, Socialism in Georgian Colors: The European Road to Social Democracy, 1883-1917, Harvard University Press, 2005, С. 37. D. M. Lang, Modern History of Georgia, London, 1962, С. 109.
[15] «Отец» грузинской нации, широко называемый только по имени Илия, жил в 1837-1907 годах. Речь идет об авторе, поэте, основателе и редакторе газеты, правовом, и наиболее важном политическом деятеле того времени в Грузии. Не было ни одной области политической и общественной жизни, которые бы не были им затронуты. После воссоединения посетил 3 раза Аджарию и оказал поддержку населению региона его уникальным способом. В газете ივერია (Iveria) в феврале 1879, в номере 10 обратился ко всем грузинам с просьбой прочувствовать и помочь жителям Аджарии. Призыв не оставил никого равнодушным.
[16] Речь идет о первой мусульманке грузинского происхождения, которая была внесена в списки учениц первой грузинской школы города. Ее звали Ulvie, дочь местного аристократа Husein-Beg Αbashidze. Это событие вызвало значительный дискомфорт в местном обществе, но никто не осмелился открыто выссказаться на эту тему, так как ее отец пользовался большим авторитетом. თ. კომახიძე (T. Komakhidze), „ქალაქ ბათუმის ჯანმრთელობის კერებისა და საკურორტო ქსელის განვითარების ისტორია“ (History of the development of medical centers and network resort town of Batum), С. 152. Местное население боялось, что посещение грузинской (либо русской) школы будет угрожать целостности их веры.
[17]«Essays on the history of Southwest Georgia: Adjara». С. 533.
[18] «Essays on the history of Southwest Georgia: Adjara». С. 534.
[19] თ. კომახიძე (T. Komakhidze), „ქალაქ ბათუმის ჯანმრთელობის კერებისა და საკურორტო ქსელის განვითარების ისტორია“. (History of the development of medical centers and network resort town of Batum), Батуми 1997, С. 151.
[20] «Essays on the history of Southwest Georgia: Adjara». С. 534.
[21] См. подробности «Батум и его окрестности», С. 593-594. Речь идет о школе № 4 нижеприведенного списка.
[22] Мер города Л. Асатиани (Asatiani) был вынужден посетить Санкт-Петербург, чтобы получить одобрение центральной власти. «Essays on the history of Southwest Georgia: Adjara», С. 536.
[23] Основной причиной такой задержки почти всегда было "разногласие" между местной (Батуми-Кутаиси-Тифлиды) и центральной (Санкт-Петербург) властями, которое, по большей части, имело экономический характер (т.е. центральное правительство не соглашалось расходовать большие суммы денег, которые требовали местные власти).
[24] Дополнительная информация о первой средней школы для мальчиков доступна на официальном сайте Батумского Государственного университета имени Шота Руставелли (Shota Rustaveli) http://www.bsu.edu.ge/index.php?lang=en
[25] В этом здании сегодня размещается Батумский государственный университет имени Шота Руставелли (Shota Rustaveli).
[26] «Батум и его окрестности». С. 601.
[27] Ориентировочное количество учебных часов по некоторым предметам обучения ежемесячно: русский язык – 30 часов (большинство), арифметика – 15, грузинский язык – 9. «Essays on the history of Southwest Georgia: Adjara», С. 537.
[28]« Essays on the history of Southwest Georgia: Adjara», С. 535.
[29] Там же. С. 537.
[30] «Батум и его окрестности». С. 611.
[31] «Essays on the history of Southwest Georgia: Adjara», С. 536.
[32] Там же. С. 537. Педагогический институт в конечном итоге был открыт в 1923 году (см. подробности http://www.bsu.edu.ge/index.php?lang=en)
[33] თ. კომახიძე (T. Komakhidze), „ქალაქ ბათუმის განათლებისა და კულტურის ისტორიის საკითხები“ (Themes of the history of education and culture of the city of Batum), წიგნი 1 (книга 1ая), Батуми 1996, С. 11.
Подробно расходы по всем школам и вузам города в 1888-1904 годах приводятся в книге «Батум и его окрестности» (Batum and its surroundings), С. 615-617.
назад
